从词意来看，是特意请了假前去拜会郭道士，但他有的是自由时间，不必郑重其事地写成“乞假”。

可是，前往道观一看，理应比政府官员空闲的郭道士，却是忙碌得不见身影。所以，白乐天见不着郭道士，便回来了——为此作了这样一首诗。

“明白吗？所谓‘药炉有火丹应伏’，不是说正要炼丹，正处于最忙碌的时候吗？比如说吧，恒亲，假定你正为做饭作准备，生起火，汲了水，准备就绪之际，你会外出吗？”

“这不正是说，出了比这还重要的急事吗？”

“恒亲，你这人不懂诗。”

“你说什么？！”

“郭道士也许有事离座了，但还在道观之中。这一点白乐天当然明白。虽说白乐天身居闲职，但自己在工作时间来会道士，不免自觉惭愧，这才未见而返——不是吗？”

“既然惭愧，为何还着意写下来？”

“不正显示了白乐天大诗人的才华吗？”

“这叫什么才华！”

“惭愧之时，则直书惭愧之意，不是再正常不过吗？下面写了‘更期何日得从容’，这不是宽广的情怀吗？他有意以超然之笔写自己深信再会有期，骨子里却暗嘲自己的那副模样，这些你都不明白吗——”

谈着谈着，恒亲冒出一句：

“不过话说回来，我们京城内也有道观呢。”

“什么道观？”

“没错，不知道那是不是真的道观，但在六条附近的马代小路上，肯定有一座大唐风格的青瓦顶大宅。”

“噢。”

“怎么样？要不我们到那里走一趟？在那里重开现在的争论，这才是风雅之道嘛。”

“我想起来了，的确有过那样一所大宅院，但听说现在已无人居住，荒废了。”

“哦。”

“我还想起一个说法：似乎