这本“药典”，许恪以阴阳五行为理论根基，以药材在炼丹过程中的灵力变化现象为依据，归纳总结出了各种药材的“药性”。

从“药性”的角度，来解读炼丹的道理，自然比“物性变化规律”简单得多，也更容易理解了。

其实，所谓“药性”只是一种“现象”，并不是炼丹的本质规律。

真正的本质规律，必定就是物性变化。

只不过，那是造化之道，许恪无论从哪个角度来说，都还差得太远，起步都搞不定，根本研究不下去。

这就是“药剂学”和“化学”的区别了。

许恪对“药典”不怎么满意，但是，丹鼎殿主却如获至宝。

丹鼎殿主不是送了一尊金丹级的宝鼎么？许恪就把自己编写出来的“药典”当成了回礼，送给了丹鼎殿主。

然后，丹鼎殿主激动得满脸通红，两眼发光，直呼这是“丹道根基，真传正法”。

有这本药典，丹鼎殿的所有丹师，都有了一门“丹道根基”，而不是只能照着丹方炼丹的“方术”了。

于是，丹鼎殿主把这本药典，命名为“昆吾药典”，当成了丹鼎殿的丹道真传根本大典。

昆吾这两个字，当然就是来自许恪的“昆吾院”了。

许恪知道这个名字的时候，愣了半天，所以……我莫名其妙的有了个道号叫“昆吾真人”？

“大衍真人”都比“昆吾真人”好听吧？

希望这个修行界没人懂得把“昆”字拆开来读，要不然……许真人一世英明，尽付流水！

转念一想，这个名号至少比“莽金刚”之类的好听些，这也让许恪稍微心理平衡了点。

——

横断山。

自从得到了王长青的指点，庄玉庭深入横断山，到处给许恪搜集高品级的灵木。

尤