江南主题的油画，再到上一次的装置艺术，都让这些艺术家们看到他在一点点打破传统的限制。

这样的方式有人喜欢，也会有人不喜欢，认为陈立安是故弄玄虚。

不过这样的声音在众多的认可和赞美中显得微不足道，上面需要一个典型来代表躁动的青年艺术家们，需要有人去引导这群人，需要一个典型来打破民众对艺术的妖魔化。

在去年的京城发生了几件影响很大的行为艺术活动，十一名赤裸身体的年轻男女用身体为无名山峰增高一米。

这在当时引起了很大的轰动，除此之外国内很多的行为艺术家受到西方先锋派的影响，玩的行为艺术也越发的变态和过激。

赤裸身体已经不能满足很多偏激的艺术家们，他们甚至开始割肉、食人、喂人油、玩尸体等等过激的行为。

他们不断的挑战艺术家的身体极限，也不断的冲击着大众的对艺术的感观。

这样的影响极为恶劣的，因为大部分人都是以博眼球的目的进行创作的。

特别是今年陈立安和几位艺术家做了装置艺术之后，圈子里甚至传出一句话。

“画不好就搞装置，搞不好装置就搞行为艺术。”

可见其恶劣的影响，已经到了圈内人都无法忍受的地步，更别说大众对此的看法了。

九六年是一个极为不平凡的年份，th危机，近两百万件社会治安案件，随之而来的二次严打，全面禁枪法案的推动，长江航天火箭的失败，三峡百万大移民，千万职工下岗等等。

几乎每一个阵痛都会触动一些人的神经，而最容易被触动的就是搞艺术和搞文学的。

社会变革的阵痛在今年被血淋淋的揭开，以至于很多人都在这样的阵痛中产生了迷茫和过激的行为。

在这样的时候，陈立安的影展就好像是冬日里的一抹暖阳，和那些躁动的过激的