跑到草原上的。

靠着能说蒙语，又善于拍马屁，这才得到了俺达汗的信任，统管当时逃亡板升附近的汉人工匠。

蒙古人并不擅长耕种，丘富就靠着帮助蒙古人管理汉人，逐渐发迹，如今他名下的田产已经高达千顷，放在大明也是能影响一县的豪强了。

所以比起韦家杰的激进立场，丘富这些已经拥有了大量土地的白莲教高层，是肯定不愿意放弃在板升的一切，去投靠立场不明的五原城主的。

万一五原城主也不接受白莲教呢?那还不如继续留在板升城呢。

丘富想了想还是说道：“再看看，明日我觐见大汗，再劝劝大汗收回成命，允许我教在汉人中传播。”

“至于藏地佛教要在汉人中传教，传就让它传好了，咱们白莲教何曾怕过别的！”

丘富这话说的硬气，但是那些激进的香主都看出了他的软弱。

等到会议结束，韦家杰等几个激进的白莲教香主再次聚会。

“丘富已经失了锐气，如今他坐拥千顷良田，手下仆役上百，根本不可能和我们一起拼命的。”

“就算是俺达汗让他改信藏地佛教，他也会欣然改信的。”

众人纷纷点头，其实这些白莲教的中层也不满。

你丘富原本在大明时候，在教内的地位也不高啊。

只不过丘富来的早一点，原始积累比别人多一点，现在就拥有大片产业。

论传教能力，论聚集教众的能力，这里很多人都要比丘富强。

更重要的是，蒙古人利用白莲教的想法很明确，就是希望白莲教笼络汉人不要造反，好好给蒙古人做牛马。

既然是这个作用，蒙古人对于白莲教就是纯粹的利用关系了，白莲教只要好用就行了。

丘富这些人在上头，就挡住了其他人进步的位置，而本来草原上的位置又少，早