具有局限性，可是这些农夫们有了读书人的帮助，局限性就会在运动中，逐渐被修正。

读书人往往能够让穷民苦力的反抗更加富有成效，更容易成功，穷民苦力拥有天下最强大的力量，但是不知道如何释放。

所以，普遍受教育权和反抗权是完全绑定在一起，只要还在普及教育，那么就要在博弈中对底层让利，否则能够正确引导百姓力量的读书人们，就是大明王朝的催命符。

推行普及教育，就是在保证分配合理性的基础。

一旦某天普及教育不再被重视，甚至成为了人人喊打的对象，那就要警惕，已经被历史洪流所逐渐淘汰的宗族、乡贤缙绅、势要豪右、强人身依附的生产关系等等，正在通过这种方式，借尸还魂。

“朕其实能做的不多，只是希望人活着像个人，仅仅是像，就已经很难了，但朕还是想做到，写到大明会典里，就是朕对万民的承诺，这是人权的一部分。”朱翊钧再次强调了这是人权。

人权就是：人活着就该拥有权力的。

万历会典里缺少了人权，吃饭、受教育和反抗不公，是朱翊钧认为的人权，当然他更想百姓拥有受医疗权，但这件事朱翊钧不知道是否能够实现，就没有写到万历会典里。

如果日后青霉素、金鸡纳霜等等药物的产量，进一步提升，朱翊钧会把第四项基本人权，写到会典之中，他希望自己可以做到。

如果可以的话，他想把衣食住行都写进去，但他最终还是选择了最重要的食，其他的都等吃饱了才有现实意义。

廷臣们都是久经考验的封建帝国战士，他们千军万马的闯过了院试、乡试、会试、殿试，在复杂而且多变的斗争中，爬到了文华殿的高位。

陛下这番话没有说完的潜台词，其实廷臣们都非常明白。

做到这些人，人就只是像个人，而不是活生生的人，那陛下对人