手这个词，说是洪武迁徙，为了防止百姓逃跑，需要用绳索系着手走，需要上厕所的时候，解开手上的绳索，即便如此，仍有大量的逃民。

可事实上，这个词是胡元征召百姓大兴土木拉壮丁、服徭役的标准做法，把人系上拉到地方服徭役。

可经过一些有心人的化用，最后扣在了朱元璋的头上。

洪武三年到永乐十五年的迁徙百姓，要发放棉服，同时要给川资就是路费、还要给安置、置办农具银两，每十户给耕牛仔种等、到地方可自便置屯耕种，免赋税三年，一共分为了遣屯、军屯、商屯、民屯几种方式，除了在建文年间停止过一段时间，一共进行了十八次迁民。

迁民是为了充实地方，不是把人赶到那个地方送死去。

若真的是分文不给，大明在明初就亡了，哪里还轮得到朱翊钧在月台之上，吆五喝六，倒行逆施？

迁民是带有强迫性质的，朱翊钧迁徙富户充实京畿，是带有强烈的强迫色彩，而明初的迁民也带有部分强制的色彩，安土重迁，离家不知几许开拓，大部分人都是不愿，四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三就是强迫。

“一定要迁徙吗？”海瑞其实不太赞同这一点，他看着王国光说道：“我大明荒芜之地，仍数不胜数，以海南琼州，良田沃野未曾垦荒，自家的田都耕不好，为何要迁徙到外面。”

“人无远虑，必有近忧。”王崇古看着海瑞说道：“海总宪，咱们的眼光得看长远点啊，咱大明人会越来越多，子子孙孙无穷尽也，耕地总有不够用的时候，这有垦好的种植园，就有了落脚的地方，咱大明百姓，都勤劳的很，这适宜的土地，自然是越多越好。”

“田这东西，哪有个够？”

“人丁这个东西，就像是一棵大树的枝丫，本来，这些兼并的势要之家，修剪这些枝丫，现在朝廷不让兼并了，要民为邦本，要优待穷