翊钧和张居正讨论的是人的异化过程，而且是大逆不道。

“有些东西，生下来有就有，生下来，没有就是没有，在同一片星空之下，都是一个鼻子两个眼睛，差距却如此的巨大，一个大门不出二门不迈的大家闺秀，就是比面朝黄土背朝天的姑娘，面色白皙。”朱翊钧靠在太医院进贡的符合人体工程学的太师椅上，看着星空。

哪个姑娘不爱美？但是在田里耕作的姑娘，就是会因为长期劳作，会被晒黑，皮肤会变得粗糙，身材会变形，百姓家里的女人，生完孩子第三天就得下地干活了。

很多东西，就像是皇位一样，生下来有就有，没有就没有。

这就是大逆不道的地方，也是历代变法派的核心阻力之一，那就是变法一定会损害到皇帝的权威，这是必然的，想要改变这个生下来有就有、没有就是没有的世界，世袭罔替的皇权，必然会受到冲击。

你一个十岁的孩子，凭什么当皇帝，当帝国的主人？

大家出生的时候，性本同，都是一样嗷嗷待哺的孩子，可是随着时间的推移，物质的充盈度，直接影响到了孩子的成长，最后走向完全两个不同的样子，成为了两个完全不同世界里的人。

朱翊钧抖了抖袖子，翻出了一篇文章递了过去，请先生过目。

张居正看完了这篇杂文，眉头紧锁的看着陛下，疑惑的问道：“敢问陛下，这位周树人的笔正，身在何处？”

“坊间投稿而来，朕不知其何许人也。”朱翊钧拿出来的这篇文章叫故乡，里面有个少年叫闰土，还配有一幅插画，是一个少年在叉猹。

内容的梗概和鲁迅的故乡如出一辙，只不过稍微润色一二修改而成。

就像是少年时一起在皎洁的月光下用钢叉捕捉偷瓜的猹，长大后境遇完全不同。

从活泼、善良、真诚的少年闰土变成了贫困潦倒、麻木、卑微、木讷的中年闰土，就是人异化的过程，这个过程中，物质是其