其实，现代人和古人一样，都在研究祖制。

不等胡濙反对。

朱祁钰又道：“朕的意思是，自朕开始，每个皇帝都可在先帝的基础上，填充、丰富、酌情更改祖制。”

“后世之君，可酌情删改，加入时代性的治国理论。”

“不如就设一个局，挂在十二监里。”

这不就是某某新时代理论嘛。

您这越说越不像话了！

这是用太监，窃取文官的权力呀！

您把祖制理论局，放在内监，太监随便写，皇帝照着做，那文官怎么办？给太监当狗？

“陛下，太监如何懂治国呀？”姚夔惊呼。

“朕没说让太监治国呀？只是说，设个部门而已，自然要招天下博学之士，共同商讨治国之论。”

朱祁钰故意的。

他在转移视线，用文官和太监的矛盾，转移本质问题。

“陛下，老臣仍认为，祖制不能更改！”胡濙可不好忽悠。

朱祁钰打个哈哈。

祖制的解释权，必须掌握在皇帝手里。

这是皇权的根本！

文官能窃据皇权，就是掌握了祖制的解释权。

等于说，太祖皇帝制定了宪法，但宪法的解释权却在文官手里，而文官最擅长玩文字游戏，解释来解释去，皇帝就被解释成了猪。

实在不听话的皇帝，就被溶于水。

问题是皇帝死后，没人为皇帝伸张正义，因为皇帝本身就不正义，死了活该，反正猪多，换一头猪当皇帝也没毛病。

而朱祁钰就是想把祖制的解释权夺回来。

只要后世之君不出现少年天子，皇权就不会衰落太多。

“此事今日不谈了。”

朱祁钰笑道：“老太傅说陈泰不能升官，朕就听之，但陈泰要