惊人，亏准时机一步超脱。

有的便是讲求借助池塘中的水流，借助水流来游动摇摆。顺势而为，讲求的是一个借势，借助水流，也就是借助天道大势，一步跳脱而出。

而有的游鱼，便是寻找这些水流中的漏洞，不管你水流方向如何，我自存在水流影响不到的地方，随意游动，逍遥自在。

这三种修行理念，尔等更为偏向那种?”

元始天尊看了看两人，琢磨了下风烨的三种理念的说法。这三种说法倒是和三清的理念较为相似啊。

太清圣人偏爱无为之道，讲求太上玄德，万物无争，持太上忘情之意。便是指的那游鱼中的随波逐流、无为而动。

而通天的截取一线生机，寻找天地之疏漏，便是指的那些游鱼中的那些避开水流流向的那些较为自我的游鱼。

托着下巴，元始天尊暗中传音风烨：“道友别说他们了，这三种游鱼之道，你所行的是哪一种？”

“截取一线生机，便如在刀尖上行走一般，过于危险，稍不小心便会摔得尸骨无存，魂飞魄散的下场。而且此法除了凶险以外，也太多费力，此法门不为贫道所取。

而剩下两种，虽然都是顺天之道。但是太上忘情，万物无为，虽然省事，顺天而为。但是贫道自问自己没那种心境，能够达到太上无为。

相较之下，那借天之势，顺天之行的法门就比较合适贫道了。不然，贫道也想不出这借御天地之力的符修之道了。不过，这借天之势也不是完全顺应天道，说白了，就是借助天道之力，使命轨向自己所希望的方向发展罢了。”

顺天之势吗？倒是和自己的理念颇为相同啊，元始天尊不由暗道，也难怪自己当初会心血来cháo，想要这位加入阐教了。洪荒中寻找一位修道理念相同的道友可是少得很啊。便是，自己那两位师兄弟说起来也是与自己理念不合，这些年没少因为理念不