瓢子东洋鬼子，整个就是无敌。

娱乐无底线，姑且认为这是无可厚非的事，毕竟如今社会神马都在与时俱进，观众的口味也越来越重。

法海和济公同是出身名门望族，而法海的家势甚至还要比济公李家还要显赫许多。用现在的话说，济公和法海都是官n代，羡煞旁人。可就是这两个官n代，最后却都出家当了和尚，着实让人费解。也幸好二人生在古代，要是现代的话，指不定是两个欺男霸女的纨绔子弟呢，那我们华夏就少了两个得道高僧。

法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德，寓意既有文化也有品德。

法海之父裴休是当朝宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。裴家世代奉佛，裴休任宰相时，对当时佛教各宗派教旨均深入研究。在禅宗史上，裴休与当代的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士，有同等重要的地位。

裴休是个进士，是榜眼还是探花暂不清楚，反正不是状元。裴休的儿子裴文德，也就是后来的法海，更不得了，年纪轻轻就中了状元，比他爹还厉害，皇帝封他为翰林。但裴休不希望儿子少年得志，于是亲自送他入佛门出家，并作了“警策箴”，字字句句劝勉其子精勤向道，莫荒废大好时日。

裴休的做法确实有些匪夷所思，让人摸不着头脑。人家的孩子都巴不得在娘胎里就得志呢，裴休倒好，不希望儿子少年得志。

难道，少年得志有不好之处？还是裴休看透了官场的尔虞我诈，不想儿子置身其中？

据现在学者研究，裴休的出发点是后者。裴休是虔诚的佛教信徒，在他看来佛教才是人世间的最后一方净土。

可是这也说不过去。在古代，不孝有三，无后最大。裴休把儿子送到寺庙当和尚，那不就断了裴家的香火了吗？难道就不怕老祖宗九天之上不能安息？

这个问题本文不做讨论，有兴趣的读者可以深入研究一