为吴越齐楚一样，不可分割的中国领土！

而这遂宁的第二个制度，就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。

各乡游徼，每日早晚都会召集所有邑落居民，一起学习这两个理论。

游徼们言传身教，口灿莲花，讲事实摆道理，忆苦思甜。

几乎每过一日，遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增强。

到现在，几乎整个遂宁的胡人。

无论他们过去是匈奴人也好、长林人也罢，哪怕是最顽固的蠕蠕人。

都已经基本信服了游徼们的理论。

汉室在遂宁的统治，已然牢不可破！

想到这里，杨仆就越发感叹起来。

“此地，确实是一片全新的沃土！”他在心里想着。

遂宁胡人，虽然不过数千邑落，不如中国一县人口。

但是，这是一个充满希望的处女地。

此地，除了忠勇军的游徼们在传播他们的理论外，没有其他任何竞争者。

特别是那些年幼的孩童，每一个都有成为未来的荀子门徒的可能。

以遂宁为中心，荀子学派可以向周围数个聚集地扩散。

只要潜心经营，十年之后，荀子思想就可以在这幕南之地开花结果，二十年后便可以兴盛起来，杀回长安与谷梁、公羊争锋，与法家较量，逐鹿朝堂之上，竞争在考场之上。

不止如此，荀子学派还可以在此，趁机渗透进军方之中，吸纳大批的中高级军官。

而争取军方的支持，正是现在诸子百家竞争成败的关键。

别看现在，文官士大夫们对军方的武将势力，横看竖看，怎么看怎么不顺眼。

但是……你看看那些在非议和杯葛者，都是些什么人吧？

不是老朽的士大夫，便是谷梁、思孟、重民等派系