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第三百六十五章、远古的文明(1 / 5)

:沂!陈概牙疼般的抽了口气,利用九州鼎祭天能够”一巩州的天气?这不是假的吧?!

我们本来也认为这是那些祭祀们自吹自擂,但是根据这些年的研究,却现,光是这个,徐州鼎的能量,就可怕到一定的程度了,如果是九鼎在一起”那么,影响天象,不过就是小事一桩吧;王所长缓缓道:古代的祭祀们,利用一种奇怪的仪式。竟然能够挥出九鼎的力量。而这些祭祀,拥有着极其崇高的地位,他们的地位”,甚至在当时的王权之上。

根据这些甲骨文的记载,这些祭祀都是一脉传承下来的。因为能够使用九鼎,所以他们的地位无比的崇高,但是,在夏朝末年,还有商朝末年,因为夏桀和殷纣这两任大王沉溺于享乐,而没有注重祭祀,所以祭祀们主导了叛乱,他们不再使用九州鼎的力量,并且散播出谣言,说真命天子另有其人,这样的话,百姓因为对祭祀的崇拜,就选择了祭祀口中所谓的仁德之君。

陈旭又牙疼了,不过也的确。在那个时代,祭祀就等于用九州鼎把握了全国百姓的命脉,也不怕百姓不听他们的”,他们能够使用九鼎平息灾难,也就能够制造灾难!

定鼎天下,原来还有这个意思,难怪九州鼎是上古神器,到春秋时期,周朝王权旁落的时候,那么多人想得到九州鼎那还真的是,得九州鼎得天下啊!

不过陈旭又想到了一个。问题,这些祭祀后来到了哪里?

王所长摇头道:没有人知道,我们手上的这些祭祀的文献,最后的时期是在西周末年,此后。就再也没有任何的信息了。根据我们从这些资料中得出的推论,祭祀的传承,是一件非常重要,也非常神圣的工作。一般每一代都会有一个。大祭司,只有这个大祭司才能够使用九州鼎,在大祭司预感自己要死的时候,就会采用一种特殊的仪式,将自己的,怎么说了,那个,词我们不认识,到现在也没有找到合适的定位,不过,用小

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