，衣衫都湿了。

这就是文科举，不管你平时付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三个人，才能荣登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。

杨纪同情的抬头看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考之中。

第二部分是“经义”。共有五段文字，全部都是截取《三经》《五典》上的内容。

“君子之道五百，一言以蔽之，曰：‘儒者四心’。”问，什么是“儒者四心”？

杨纪蘸了蘸墨，微吟不语。这句话其实不是《三经》《五典》上的内容，而是另一个人说的话。

《三经》《五典》上有很多关于君子做人道理话，有人试图将它归纳总结成一句话，这就是“儒者四心”。

历史上任何试图重新诠释《三经》《五典》的人大部分都被斥为异类，不被接受。但是这句话却在读书人中广为流传，甚至连朝廷主流也同样认可，因为说出这句话的人的身份非同小可，乃是一位声名赫赫的“文圣”。

任何一位“文圣”说出来的话，即便是不是《三经》《五典》上的内容，也一样被视为金科玉律，是读书人的圣典。

关于“儒者四心”，这位文圣并没有说出来。但是儒者四心的内容已经充斥在《三经》《五典》的每一页，让洋洋洒洒数百言诠释着。

这其实是很考验每一个人对《三经》《五典》的考察和理解情况的。因为不同的人，“儒者四心”都会有不同的理解，写出来的自然也是不同的内容。

杨纪微一沉吟，随即写下一行字：

“儒者四心，即恻隐之心，是非之心，羞耻之心，……以及辞让之心！”

这并不是胡乱书写，而是杨纪读书多年，对于《三经》《五典》的理解。

“人必有恻隐之心，方才知义。否则见老幼不扶，见弱小不助，与**何义？”

“