菲旁的那个庄园，返回天国恢复了普罗米修斯的身份。并不是因为他的门徒中有人超脱了永生而是宙斯主动提出了要求。

毕达哥拉斯开创了他的灵hún世界，就依附于奥林匹斯天国，成为奥林匹斯天国的一部分。这个世界既属于普罗米修斯也属于宙斯，它是如此广大，奥林匹斯天国凭空多出来数千里方圆天地。

这个灵hún世界的核心是一座庄园，宛如人间毕达哥拉斯庄园的样子，诸神都可以出入，但要得到庄园主的允许。而围绕这座庄园新出现的外围天地是诸神共享的也象征着宙斯的灵hún融合之功。宙斯由此求证了句芒所说的“类金仙极致”境界，成为真正的众神之神。

为何要称之为“众神之神”呢？因为到了这个境界他所开创的天国就成为一方仙界，理论上可以延伸无限、包容万物。只要遵从这个神系的指引、就可以在此基础上创造自己所追求的理想天国，可以改造这里的日月山河、也可以新开辟日月山河，就看众神自己的成就如何了。而众神的见知越广，宙斯的灵hún所得也就愈加博大，这个天国可以是无限的、没有尽头。

宙斯已经完成了他的求证，而马罗大帝国的出现，不过是他求证过程导致的一个结果。这其中还有个小插曲，在一百年前，也就是凯撤统治马罗共和国的时代公平与正义女神忒弥斯离开了奥林匹斯神系。

她不是从天国中走出去，而是正式脱离了这个神系，这至少说明了两件事，一是她已求证了天国之主的境界，二是她不再认同奥林匹斯神系。忒弥斯离开奥林匹斯之后，并没有另创天国也没有在人间留下自己的指引，谁也不知道这位女神去了哪里。

还有一个插曲也发生在一百年前，撤冷城中出现了一个叫伊利亚的人。他信奉阿罗河，有幸踏上超脱永生的道路，得到伊甸园的使者指引亲自指引他的人就是众