乱子，跟你有脱不开的关系，可若真能因此而躲过孔融之事，那也挺值当啊。

壶口山煤矿本是是勋最早建起来的，曾二狗勉强算是他的门客出身，他还曾经一度担任过朔州刺史，在御胡方面颇有建树——你说这会儿不派是勋去处理此事，还有更合适的人选吗？估计曹操有七八成定会准其所奏。

然而曹操闻言，却突然间咧嘴一笑：“宏辅亦信佛乎？”“前因后果”之类的概念，虽然中国古已有之，但要等到佛教传入以后，才有了比较明确的用词和说法——说白了，“因果论”属于舶来品，在这个佛教初东，尚不昌盛的年代，知道的人并不太多，会拿来说理的更是寥寥无几。

不过曹操也就随口一问，并没打算寻求什么答案——是勋信不信佛，关他屁事？就算是勋信了五斗米道，只要不信太平道，那都无关紧要——随即便道：“宏辅为孤之重臣，岂可轻离都邑？”

关于这一点，关靖、逄纪他们也早就想到了，终究乱子目前还不算大，千余人的暴乱，要是距离安邑再近点儿还好说，眼瞧着越跑越远，有必要派中书令出马去平定吗？这不是牛刀宰鸡吗？就算规模比之大上将近一倍的宜春之乱，要不是曹昂正好距离不远，曹操也不可能听从陈群所奏，任其为三州都督，前去征剿啊。

所以下面就该是勋摆理由，讲道理，坚持要自家出马啦。一则他的理由够充分——恐怕如今朝内再无比他更合适的人选了；二则可以用“将功赎罪”的理由来演演苦情戏——你曹操总不能不让是勋解此心结，从而永远内疚下去吧；三则么，以是勋的口才，要说服曹操也不见得有多繁难。

可是没想到是勋才待开口，曹操却突然转过头去询问韩浩：“夏侯兰见在离石否？”韩浩点头：“所部胡汉精骑四千，足堪用矣。”

夏侯兰为夏侯氏疏族子弟，所以老家在常山而非沛国，他曾经跟随是勋镇守过河东、朔州，现任