公社制从檀石槐时代开始崩溃，逐渐迈入奴隶制社会，这些汉人在其中便起了相当大的推动作用。

就中便有某位中原士人逃到了拓拔部中，被诘汾待以上宾之礼，向他请问富民强国之道，以及广袤的南方中原地区的基本情况。这名士人竭力吹嘘汉地的富庶，但也害怕因此会引发拓拔氏的觊觎，因而更言汉兵之强势——“汉有强弩利刃，其卒编伍得法、久经训练，是故有云：‘一汉当十胡也。’昔匈奴盛时，东并东胡、西却月氏，囊有草原大漠，而为卫、霍数战所败，遂有‘亡我祁连山’之悲歌也。”

这位士人说，此前权臣乱政，汉兵都聚集到中央去剿贼了（应该是指关东诸侯伐董卓吧），所以才让匈奴、乌桓钻了空子，只等内乱一定，必将反推回来，到时候匈奴啊、乌桓啊，一个都跑不了，定要算总帐。他劝诘汾，可攻匈奴，勿扰汉地，将来得着机会，一定要与汉室搞好关系，奉之为主，乃不惧蒲头、步度根也。

当然这种话，这位士人本身未必就信了，但他也衷心地期盼真有那么一天，则自己尚有机会返回乡梓，不必要如同中行说、李陵那般客死异邦、埋骨边地，甚至还留下千古骂名。

诘汾非常尊敬这位士人，自然也把他的话当作真理。诘汾的汉话，就是这位士人所教，而至于所谓是勋的“威名”、功绩，也是从此士人口中得闻——虽然僻处偏远，很多情报真要用心打听，总能打听着个大概，当然啦，更远一些的荆、扬、益、交等地这几年的状况，那位士人就根本打听不着了。

所以诘汾一遇危机，首先想到的，便是趁机依附汉家，让汉兵给自己撑腰。他听那位士人说，汉人是很仁慈的，只要向汉朝皇帝称臣，奉其正朔，年年进一丁点儿的小贡，则汉家必有财物赐下，遇有危难，还会发兵相助——“昔南单于呼韩邪力蹙，非北单于郅支之敌也，为呼韩邪南下称臣，汉遂发兵以逐郅支，甘延寿、陈汤万里远征，