弯绕比较多，平常想得挺远。最善长趋利避害，相信他跟着是勋西行，活着回来的可能性比司马孚要大，所以商量了一阵子，也就勉强答应了。

是勋这才是意外之喜，于是急忙去拜见司马防。跟他告辞，然后就带着赵咨和司马懿上了路。他原本还想请司马防写几封书信，方便带到关中去征辟某些名士的，但如今既然把人家儿子给拐上了，信就可以免了吧——赶紧走。省得他们家人再改主意！

司马家乃温县之首，家大业大。有的是洋蜡……哦，骡马，所以就选了两匹马给赵咨、司马懿，让他们跟着是勋一起疾驰南下，随即渡过黄河，仅仅用了大半天的时间就与夏侯渊等两千骑兵会合。

于是略微休整一番，翌日继续西行，过偃师而趋雒阳。在雒阳城中暂居一宿，司马懿突然跑来跟是勋说：“昔董卓火烧雒阳，挟驾而西，石经尽遭毁弃。今天子既迁许昌，郑康成先生仕为大司农，郑门弟子并列五经博士，侍中何不上奏，请再立石经，以孚天下士人之望？”

这一路上，赵咨表现出了相当好學的一面，逮着什么问什么，上从朝廷动态、百官贤愚，下到夏侯渊所部骑兵的编组、武器、马镫，无不诚心求教。司马懿却一声不吭，光用眼睛瞧，用耳朵听，赵咨问什么，他也把脑袋凑过来，赵咨不问，他也不开口。这回还是他第一次主动跟是勋搭话，是勋感到非常欣喜——司马仲达就是司马仲达，这个主意出得不坏啊。

司马懿所说的石经，史称“熹平石经”，乃是灵帝熹平四年，为了正定五经文字，方便太學授课，命人将五经并二传校订后刻石四十六块，竖立在雒阳太學门口——据说蔡邕就是主要的校订者和书写者。这年月还没有印刷术，文字传抄，多所讹误，所以有个官方的石刻定本，谁都可以去对照、抄写，也算是经學界的一大善举。只可惜，这工程花了六年的时候才始完成，然后在太學前面才竖了十二年就让董卓给毁了