独言。”是勋心说怎么的，不让我拉帮手，要跟我一对一地较量？好啊，来吧，谁怕谁啊？你老先生虽然學问够高，但我懂的很多玩意儿你听都没听说过，只要不是光谈经，我就不怵你！

等众弟子都出去以后，郑玄注目是勋，淡淡地问道：“读经何用？”

是勋毕恭毕敬地给出常见答案：“为正人心，宁世道也。”

郑玄苦笑道：“然而學之兴也，恰正因为人心不正，世道不宁。昔周代殷，小邦取之大国，乃生周公；周道既衰，诸侯纷乱，乃生孔子；汉初执黄老无为之说，国虽定矣，而臣于匈奴，乃生仲舒。今谓郑學兴，岂非因汉道凌替之故乎？”

是勋说正因为这样，您老才必须出山，去讲经论道，澄清人心，安定天下啊。

郑玄不理他的话，只是自顾自地说下去：“孔子以后，有曾子、荀卿，有子思，孟轲，皆能光其师教，而别有阐发。逮至儒入官學，置五经博士，今文独重其家门、师门，陈陈相因，不思进取。儒其盛乎？儒其衰也！古文之兴，为其在野，恐一日而为官學，亦将陈腐没落，一如今日之今學也。”

是勋听了这话，就不禁肃然起敬，心说老先生您想得还真深远。好在论起朝代的兴衰，历史的变迁，他终究比郑玄多了两千年的参照物，有些问题，就没郑玄那么悲观——

“所谓‘五百年，圣人出’，兴亡盛衰，本同此理。周公为其官學，孔子乃为私學，仲舒为其官學，如今先生乃为私學。先生是愿使官學日腐，而独执私學于野呢，还是愿将私學为官，使其再兴一二十年，以待新之私學呢？譬如为人，少年终将老迈，老者终不免死，难道永为私學。则可不死乎？而老者虽死，又有少者新生，难道以为郑學永在民间，便可以千秋万世者乎？”老先生您未免想得太多了吧。

郑玄听了这话，精神不由得一振，可是眼中的火花才刚一冒，却又瞬间黯淡下去：“