看古庸生武侠的读者，早已泾渭分明地分成两个群体，喜欢《七剑》、《白发魔女传》一类的，喜欢《萧十一郎》、《楚留香传奇》一类的，当然也有部分口味比较广泛的读者两者都能接受。

这种状况完全在古庸生意料之中，因为彼世界也大致是这个情形，通常来说，如果一个读者喜欢楚留香这种无敌、潇洒的主角，喜欢古龙式简短而有力的文体，那他可能就不愿意接受古梁式的铺陈和叙述。

“没有人知道他怎么发出的刀，看过他发刀的人都已经死了。”

“我叫叶开，叶子的叶，开心的开。”

“一个人如果真的心已死，情已灭，这世界还有谁能伤害他。”

诸如此类，似乎简洁明了，似乎高深莫测，对很多读者来说，这些文字具有莫名的魔力，使他们欲罢不能。

至于“乾隆十八年六月”、“凉秋九月，北地草衰，有一行人马”这些时间地点人物十分具体的叙述则又是另外一部分人的心头好。

这是永远不可调和的争议，这也是文艺作品必须面对的命运。

所以，这个世界的武侠读者对古庸生的态度也很明了，只要你决定写武侠，就不能有所偏向，你可以写《七剑》一路有古文意味的武侠，但是同时你要给另外一部分读者《萧十一郎》类英雄无敌的爽利武侠，否则就是偏心，就是不公平。

发生这种事，也不能怪别人，谁让他现场直播写作时，双开写了《云海玉弓缘》和《楚留香传奇》。惯性思维一旦形成，基本就很难消除。

大多数读者常常会有这种体验，看完某一本特别喜欢的书之后，心中郁郁难解，无法自拔下，就会到处去找同类型的小说，这也是为什么网络搜索问问中会有如“请问有没有和《xxx》一样的书”、“求与《xxxx》类似的书”等等。

所以，看完《云海玉弓缘》的读者刚从金世