制的顽固。

张德功从未想过未来的社会能够达到今天的地步，就仿佛当年扬州张家的祠堂，就是他一手砸了一样。

他没有一丝的犹豫。

为什么？因为即便他不舍得，但他知道什么是对，什么是错。

过去的，有历史感的存在意义，但也有腐朽的沉沦。

这便是武者和武道家乃至武道宗师的区别。

佛家讲禅境修为，道家讲道法自然。道理听上去玄之又玄，仿佛是在忽忽悠悠地把人往阴沟里带。

可想想看，若华夏二字只是为了一种宽容存在，一种包容并蓄，那么，咱们的老祖宗应该还在河南省境内混迹，而不是经略中原，而不是四征蛮夷，更不会出现什么尧舜禹汤，夏商西周。

内敛的一种精神，传承至今，便是前进二字。

于是春秋战国的墨子能够麻衣执剑，兼*非攻。

他自然是有他的理念，任侠二字，也被他短短一句话解释的清清楚楚。以侠义为己任，便是如此了。

墨子有曾想过做甚么救国救民的大侠么？没有。

他只看眼前，听到了，去看一眼，发现了，便出手。

有人说，对弱者的帮助是施舍。授人以鱼不如授人以渔。

听上去真是不错，可在那些茫然失措，甚至可以说已经毫无出路的人面前，说这样的话，未免也太过大言不惭，太不脸红了一些。

大时代之中，弄潮儿们哪个没有看穿这个时代的属性？但是，能够超脱时代的，便是五千年的文明之中，无非两人而已。

数十亿人民，文明五千年，两人。

所以，做得到，那是时来天地皆同力，可以骄傲，可以感慨。做不到，却也不用妄自菲薄。

于是张贲将自己的格局，定的很小。

他有一拳头的力量，就挥舞一拳头。他有一飞