世武侠小说的宗师金庸，也曾在作品中提及羊祜。

人生不如意事常十居八九，正出自羊祜之口。

曹朋抬起头，轻声道：“此为蔡琰所作？”

曹艹深吸一口气，用力的点点头，而后露出落寞之色。

蔡邕，与曹艹亦师亦友，交情深厚。

曹艹道：“此次征伐河北，我偶得当年伯喈之作，还有这篇悲愤诗，据说是昭姬被掳去漠北后所作。我看到这首诗，故而有些感慨……想当年，伯喈才情出众，少有人可比。可现在，一代宗师尸骨无存不说，连当年小才女也受这多磨难。”

王允杀了蔡邕后，将蔡邕弃尸荒野。

不久后，李傕郭汜围攻长安，杀人无数。一直以到最后，竟无人知道蔡邕的尸首埋在何处。李傕郭汜死后，曹艹入主关中，依旧无法找到蔡邕的尸首何在。

他抬起头，轻声道：“阿福，我欲赎回昭姬。”

说实话，曹朋对蔡文姬倒是没太多的感受。

因为在后世，蔡文姬的名声并不是太好。其根源所在，就是蔡琰一生三次嫁人。

第一次是卫仲道，第二次是匈奴人……虽说嫁给匈奴人，并非蔡琰所愿，却依然成了后世卫道者攻击的借口。说她不贞洁，若是烈女，就不该苟且偷生。既然苟且偷生，就别回来，还生了两个儿子，结果回中原时，又把两个儿子抛弃。

总之，在卫道士的眼中，蔡文姬就成了伤风败俗之人。

可事实上，在东汉年间，人心向古。婚姻不需三从四德之约束，更不能以节烈之名，羁绊名节。所谓节烈，大致上是从宋明理学之兴而开始……朱熹老儿把自己的观念，强加于千余年前古人的身上，简直就是荒天下之大谬。

曹朋讨厌朱熹，但也说不上喜欢蔡文姬。

所以，当曹艹说欲赎回蔡文姬的时候，曹朋本人并无太大的反应。