适时，俞飞白直接表达不满：“我们眼睛没瞎，如果这是柴窑，片柴值千金的柴窑瓷器，那我直接把它吃了。”

“真的是柴窑。”

这个时候，店主眼露出几分狡黠之色：“不过，肯定不是古代烧造的柴窑，而是我们省内大师复烧出来的品种，非常精美的工艺品，代表我们开封的形象……”

“果然不出所料。”两人一听，顿时了然。店主的心肠不算黑，脸皮也不够厚，不至于到睁眼说瞎话的地步。

尽管以前没有来过开封，但是两人确实也听说过，豫省之有人尝试复原柴窑。但是烧出来的东西，到底与传说的柴窑有多么想像，由于缺少直观的对比，大家也不太清楚。

然而也不可否认，以现代技术精心烧造出来的“柴窑”瓷器，甚至于通过国家专利局，获得省内专家的肯定，足够说明这种“柴窑”瓷器，肯定有几分门道。至少可以确定，这种工艺品的水平不低，质量也有保证。

既然店主说开了，两人在失望之余，也随之仔细观赏桌上的瓷瓶。

五代时期的柴窑，号称青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。青如天，那是指釉色。传说周世宗柴荣即位，按照惯例需要烧造一批瓷器作为贡品祭器，底下的人不知道柴荣的喜好，所以向他请示，需要把瓷器烧成什么规格，什么颜色。

柴荣也十分风雅，直接批示一句，雨过天青云破处，者般颜色作将来。古代的者，就是现代的这，意思是按照下雨后天放晴的颜色，把瓷器做出来。

这就是青如天的来历，而明如镜，却是指柴窑瓷器的亮度，就好像镜子一般，非常明净，能够把景物清晰映照出来。

至于薄如纸，声如磬，当然是指胎体的厚度，以及坚密的特点。毕竟只有胎质紧密，才能够弹出钟磬般的声音来。

显然，眼前这个瓷瓶的特征，基本上与传说的柴窑相符。