也就是说，卷轴竹管之，就只藏了这卷布条而已。

开始的时候，王现还以为布条一层只是包装而已，里面可能还有其他东西。然而，当他把柔软的布条轻轻的展开，这才发现这卷东西，实际上是一幅画像。

这幅画像王观也十分熟悉，正是地上摆放图画身穿太极阴阳图案长袍，头上扎着玉冠，右手拿着玉瓶，身后背着宝剑，还骑着一头狰狞威猛老虎的张天师。

然而，与地上用毛笔勾勒出来的张天师画像不同，从竹管取出的布料画像的张天师却是色彩斑斓，非常的形像生动。把两幅画摆在一起观看，分明就是黑白电视机与彩色电视机之间的差别。

当然，从笔法上来看，黑白画像略显呆板，没有彩色画像那些色泽鲜明，非常的传神。尤其是彩色画那头张牙舞爪的猛虎，獠牙回头张望的瞬间神态，就好像要从图画扑出来咬人一样凶狠。

与此同时，王观也注意到，和黑白画像佚名没有落款的情况不同，彩色图画之的左下角却是有名有款。

“洪武二十四年，耆山！”

简单的几个字，王观倒是看不出什么端倪来，但是在字的旁边，却是有一方鲜红的钤。钤的是大篆书，字数较多，排列十分紧密。不过，王观仔细打量，却是可以辨认开头的龙虎山三个字。

“又是龙虎山……”

王观一怔，不想仔细想想这也十分正常。毕竟图画的就是张天师，这种宗教人物画，未必就是普通人的作品，也有可能是龙虎山的道士画的。

要知道在古代的时候，世人对于宗教的信仰不是现代人可以理解的。上至帝王将相，下到贩夫走卒，都离不开宗教的信仰，可以说宗教化已经融入他们的生活之了。

况且，在明朝期间，道教依然兴盛，尤其是龙虎山天师府，更是天下道门的领袖。所以许多王公贵族，达官贵人之类的，不惜路途