，甚至于谢小玉对他们嬉笑嘲驾时，他们也只有乖乖地认了。

他们认为丁鹏的刀既是人的境界，就是尘世无敌了，这种见解也不能算是不对。

只不过他们不知道还有更高的境界。

谢晓峰是剑客，他的境界自然是剑上的。

剑，器也，刀亦器也。

武学到了至高的境界，刀与剑已经没有什么区分了，它们只是肢体的延伸而已。

丁鹏的境界，只是到刀即是人，人仍是人。

刀为人役，人为刀魂，那是尘世的高手了。

但是谢晓峰呢？

他在什么时候到达那个境界的不得而知，但是他在十年前即已跳出了那个境界，却可以肯定的。

因为他建了这藏剑庐。

在藏剑庐中，他在追求另一种境界，另一种返璞归真、由绚烂归于平淡的境界。

那种"剑即是剑，我即是我"、"剑非剑，我非我"的境界，那也是一种仙与佛的境界。

丁鹏的身边还是离不开那柄刀，那柄弯弯的、像一钩新月的弯刀。

刀上刻了"小楼一夜听春雨"的刀。

那柄一出中分、神鬼皆愁的魔刀。

如果没有了那柄刀，丁鹏也许不会再是从前的丁鹏，但也绝不可能成为现在的丁鹏。

他的人与刀还是不可分的。

谢晓峰的手中，原也有一柄神剑的。

但是十年前他已藏剑于庐，放弃了那柄神剑了。

现在他还没有到达最深的境界，所以必须到藏剑庐中才能进入到那种境界。

藏剑庐没有什么特别，只是有两座土坟而已，重要的是这两座坟对他的意义。

在另一个地方设置了同样的两座坟，对他是否也有同样的意义呢？

丁鹏没有问，他相信就是问了，谢晓峰也不会回答