果你已经看了《义山公录》，就会发现《义山公录·相篇》里有相味之术的介绍，我就是通过相味之术，嗅到你身上的残留气息，然后判断出来的。”

我诧异地道：“可是我吃过饭以后已经刷过牙了啊。”

义兄笑道：“味道可不是仅仅从牙上传出来的，你的体表，你的嘴唇，你的舌头，你的口腔，你的喉咙，你的食道，你的胃，你的肠，都有食物的气息。”

我惊诧万分地道：“这些你都能嗅出来？”

“不错。”

我敬佩地问道：“为什么我自己却嗅不到。”

“自己的味道，自己很难嗅到。再者，你还没有成为一个真正的相士，麻衣陈家的相士。这都是需要很长时间很长时间的历练才能得到的本事。”

我看着《义山公录》，道：“如果我把这一本书背会，是不是就能成为真正的麻衣陈家相士了？”

义兄沉吟了一下，道：“书是死的，人却是活的。但有人读来读去，却被死书禁锢，成了呆子，这种人无论读多少遍《义山公录》，都成不了真正的大相士！”

我醒悟道：“成功与否，在与人，而不在书。”

义兄的眼睛亮了，笑道：“看来你懂我的意思。”

我道：“我懂了。”

义兄说：“书，你要好好看，要反复看，所谓书读百遍，其义自现，我相信你能做到。”

我点了点头，道：“是！吃完饭，我再看一遍！”

义兄道：“现在回到那个问题，为什么我不把这书传扬到天下去。麻衣陈家，这只是一个招牌，之所以在术界，它这么有名，完全是因为《义山公录》这本书，这本书给了别人，别人很有可能也会做到像麻衣陈家一样的辉煌。但是问题是，相术不等于医术。这两者虽然都是玄门五脉中的术，也有诸多相通之处，比如都要靠目力、嗅觉、听力、触感等，但