难道您认为，我不如相穷吗？”

子谦摇头道：“并非你不如相穷，我是立誓为国主效命，而相穷未必永为国主。这本就是宗室之争，若相室国主降于巴君，那么像我这样的人，就算不为巴君所用，仍会为巴原各城廓所用。”

子谦使用的称呼很有讲究，是“国主”而非“主君”或“国君”，听上去是差不多的意思，平常说话时人们也不会注意其区别，但此刻却有很微妙的含义。少务明白过来了，起身道：“多谢先生提醒！”

像子谦这样的人，曾立誓为国效命，在这个时代人们很重承诺，他虽然兵败被俘，却不愿主动归顺少务，否则要么内心不安、要么面子上也放不下。就连鸿元城主那种很能见机惜命者，投降时也要命令村宝将自己绑出城，这既是留一条后路，也是在给自己找台阶下，所以少务会夸他是个人才。

所以少务会夸鸿元是个人才，这在当时的确是个创举，能给很多后来人以启发。子谦不会像鸿元那么做，并不代表其他人不会啊。九樟城城主投降时就效仿了鸿元的做法，少务听说这个消息时，想到的并不是怎么封赏九樟城城主，而是打算找机会再赏赐鸿元。

少务如今虽攻占了多座城廓，但相室国仍在，很多人效忠的主君也还在。可是将来如果巴室国的国君向少务投降，愿意退位奉少务为国主，那么少务就将成为子谦这些人曾立誓效命的对象，因为他已经取得了礼法上的身份。

相穷是不可能主动投降退位、并奉少务为国主的，杀了他也不会。但如果相穷死了呢，相穷的诸子还在，少务可以为其立一人为继位者，再由这个继位者向其投降、主动退位奉少务为国主，这就解决了少务在大义上吞并相室国的问题。

这个问题看上去好像并不重要，只要少务大军足够强大，直接攻占所有城廓、灭了相室国便是。但另一方面它又非常重要，涉及到少务不仅是在形式上、也在实质上吞