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翻译一下，就是——有人说：“用恩德来回报仇怨，怎么样？”孔子说：“（如果你用恩德来回报仇怨的话）。那该用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德。”

这才是孔子真正的意思，他是反对以德报怨的！

但千百年来，为了当时封建统治的需要，他的意思一直被曲解了。

虽然现在有些成语词典重新解释了以德报怨这个词——用道德公正的眼光看待与别人的仇恨，差不多就是孔子所说的“以直报怨”，但若非查看词典的话，有几个人会这么理解呢？

以往的理解早已根深蒂固。

以德报怨，原谅别人，嗯，确实能让人显得崇高，显得道德高尚，也让人有种优越感。

但叶予不喜欢以德报怨，也不喜欢为了这种崇高感和优越感而原谅别人。

他的心胸并不狭窄。

他很多时候会原谅一些人，一些事情，但他只原谅他认为应该被原谅的人，应该被原谅的事。

另外，他也一直坚信一点——原不原谅是他的权利，不是他的义务，甚至都不是他的道德义务。

做错了事的人就要做好不被原谅的准备。

伤害人的一方没有资格要求对方一定要原谅自己，而被伤害的一方也没有义务一定要原谅对方，既没法律义务，也没道德义务，否则就是道德绑架了。

不过，李香兰是少数忏悔了的日本军民之一，且为了中日友好奔波多年。

在叶予看来，她是个值得被原谅的人。

所以叶予不会仇视她。

但不仇视并不代表喜欢，他也根本不喜欢这个人。

再加上叶予年轻，没经历过她那个时代，只是在一些资料里看到过她而已，因此，总体而言就是——不感冒吧！

他对这个李香兰不感冒。