了所凝练出来的正气，那“太”字就重新陷入了黯淡。好在后来休养了几天，字上的光芒才又再度焕发。

通过这段经历，陈剑臣认识到，炼气和养气之间的区别。换句话说，炼气属于创造，而养气则是回复，养气要比炼气容易许多。再打一个简单的比喻：炼气譬如打泉眼，当泉眼上涌现出来的水被用光后，就需要等待一段时间才会再度涌出来。

这个等待的过程，就是养气。

——找泉眼难，但等泉眼涌出水来就比较容易了。

而如果说《三立真章》九百九十九个字，每一字都需要一道正气来激发。那么，最后陈剑臣就需要凝练出九百九十九道正气，实在任重而道远。

与此同时，陈剑臣还发现，当只拥有一道正气的时候，他就只能写一个字来承载，超出字数的话，正气就无法表现出来，反会使得整幅字报废掉，成为稀松平常的书法作品。

之所以能总结出这个规律，却是因为陈剑臣自从得了《三立真章》真传，凝练出正气后，就可以直观地感受到蕴藏在笔墨里的正气存在了。

那是一种精神层面才能触摸到的神采，气质般的存在，平常人却无知无觉。

浩然正气，如果修炼到了最高的“立德”之境，绝不会逊色于道法。

之前无论庆云还是广寒，都曾有意地在陈剑臣面前施展出道法的奥妙来，要引他入门。但修道又岂是易与之事？

这个世界，不会有人无缘无故就跑来把毕生修为全部过渡给你，让你天下无敌的。

一入道门心如铁，要断尘缘，去凡根，闭关苦修，不知历经多少磨练，忍受多少寂寞才或有小成。

陈剑臣不怕寂寞，但他并不认同道门的那种逍遥无为的原则。

相比之下，《三立真章》却更适合他的姓格，“小则独善其身，达则兼济天下”，进退自如。

那晚