萧晨的**已经变成了一个，中空的容器。

他不愿施展碎厦种神**，与异界祖神的肉壳鼎炉合一，为了达到相同的目的，得到相同的道果，他施展出了邪忌的法门圣祭！

修炼本就是一个逆天的过程，中途充满了重重磨难与险阻。

因为，强大自己的同时，必然要夺天地造化！

这个所谓的“天地造化”在指自身外的一切，包括尘埃，包括草木，包括大世界，这是一个逆自然生命规律的过程。

所以，前方道路必然是天堑横亘，险阻无数，难以突破。尤其是想要达到终极强大境界，就更加艰难了。

为此，武祖才创出了一门邪忌法门一一圣祭。

所谓圣祭，是反其道而行之，反逆天而修炼。

强大自身，将遭天谴，遭遇磨难。但如果散去自身生命精华，祭给外界，自然容易多了。

圣祭，反毡天而修炼，顺天而为。将己身献祭，成就外界他物，可谓自损，己身，。

如此，与修炼的本义大相径庭，可谓疯狂之极，完全像是在自毁。

但，这就是武祖的高明之处“己身”不过临时的，己身，而已，那“外界他物”才是真正的“己身”。

完全是反其道而行之！如此，顺天而得到道果，自然容易了很多。

此剔，萧晨所做的一切就是反逆天而修炼的过程。

将真正己身化成槁木，神识与生命精华彻底退出，造就成一个“外界他物”。而神识与生命精华注入祖神肉壳内，暂时造就一个，己身，如此来献祭这个临时的“己身”成就那亲手造就的“外界他物”来反逆天而修成正果。

萧晨准备活祭祖神肉壳，成就“外界他物“也就那如槁木般的“己身”。

换“己身”是第一步，生祭是第二步，可以想象邪忌篇的邪与忌。

换“己身一来