赞歌。

在静秋的年代，提倡晚婚晚恋，很多单位要结婚申请人二十六、七了才肯开证明，所以静秋那样早开始恋爱，是不道德的。但解放初期，按照婚姻法，女的十八周岁就可以结婚。如果静秋活在那个年代，她就不算早恋，就是合乎道德的。

晚婚晚恋是国家控制人口的一项政策，应该说是不符合人的正常生理特性的。政府后来也认识到了这一点，改为控制生育数量，而不是控制结婚和生育时间。

但控制生育数量在很多人眼里也是不道德的，在他们看来，人工流产跟谋杀生命没什么区别。

对这些问题，到处都有争论，但艾米不想把艾园也变成这样一个论战的地方，因为这些问题不是艾园能够解决的，也不是在艾园争论一通就能争出个结果来的。争来争去，只能是伤了和气，结下怨恨，最后仍然是谁也说服不了谁。

这样的问题，最好还是留给社会学家去争论，或者留给历史去决定。

所以艾米早就说了，“你只要想一想道德的这种社会性、历史性、阶级性、年龄性、性别性，这性，那性，你就会跟我一样，没精神去探讨它了，因为连下一个大家都接受的定义都下不出来，还探讨个什么呢？都是自说自话。要探讨，先下一个定义，定义下好了，再探讨。”

有人担心，说像你这样想，那我们不是不要道德了？那我们的社会成了什么样子了？

如果你在担这样的心，就请你把上面那段话再读一遍。艾米只是希望不要把艾园变成一个讨论道德的地方，不要把故事人物拖出来做道德上的批判，并不是说要把现存的道德观彻底推翻，从此做个不道德的人。

人都是社会的人，活在社会里，你喜欢不喜欢社会通行的道德观，你都得遵守，你不遵守就得付出代价。

每个人都有自己的道德观，价值观，有自己为人处事的原则。这些观点的形成都有