郭长倩,字曼卿,文登人,乃今年新登榜的金国经义乙科进士,正是文坛新秀,名声鹊起,想不到曾予这里题诗。郦琼不禁由衷赞叹:“刘老正有刘禹锡之风,所交谈笑有鸿儒,往来无白丁。”
刘瞻听着得意,但看燕堂一身庄稼汉装扮,怕言语有伤,语气极为谦逊:“都是鸿儒谈不上,寻常朋友更是不少。老朽既然答应要教授贵公子成才,且要打造眼下这些良质美玉,虽然在下不才,王老弟、郭长倩这些老友之外,更有蔡松年、施宜生等,都是当今名士,需要时,他们自会一一倾囊相授。既有如此高人指点,这几个孩子非是平庸之辈,必成大器。”
郦琼听着惊讶,蔡松年、施宜生乃是当今金国朝廷大官,非唯文坛名流而已。蔡松年为金国刑部郎中,深受当今左丞相金兀术器重,更与海陵王完颜亮交好,将来定会累升,施宜生则为翰林讲学士。辛赞来瞧县任职,表面上虽是郦琼向金兀术求恳,而暗地里却全仗蔡松年说服。这二人身在曹营心在汉,又正得势,更是大宋在金卧底的依靠,想不到与刘瞻也有来往。
但刘瞻于卧底却是局外之人,郦琼不能与之多说。只是赞道:“蔡松年刻意林壑,施宜生博闻强记,这二人均师承苏学士,才华冠绝于世,小子们跟这些高人雅士,名师出高徒,能学之一二,都是好福气。”
刘瞻道:“俗话说,师父领进门,修行在个人。这些孩子们资质特异,我攀着这些名师给他们领领路,将来的成就就看个人造化了。”
宋朝自庆历起,便借鉴胡瑗苏湖教学的“分斋教学法”,先后进行庆历、熙宁、崇宁三次兴学,振兴官学,改进科举,统一书籍,明确标准,推重兴学育才甚于科举考试,以致学校育才与科举选拔紧密契合。
胡瑗“分斋教学法”,乃“以仁义礼乐为学”,讲求“明体达用”,依据学生的才能、兴趣志向,分类施教。分“经义”、“治事”两斋,经义主要学习六经;治事又分