父母的继子，谁知日后会不会被亲生父母操控，以继子的身份为跳板，谋夺家业。

况且不论哪种情况。

又何尝不是另类的吃绝户呢！”

叹息一声，又解释两句后，林如海便颇为感慨地说起了家里记载的往事：

“我林家先祖曾有个好友郭登，开国年间有功，受封为定襄伯，但是他并没有子嗣，所以便从旁支当中过继了一个叫郭崇的做继子，还替他请封世子。

可你知道后来发生了什么吗？

郭登还没有死，仅仅只是带兵出征不在家，将家眷留给郭崇照顾，郭崇便让他们吃不饱穿不暖，郭登妾室甚至要自己做女工刺绣养活自己，差点死了。

等郭登回来发现此事，觉得郭崇忘恩负义，打算废黜他，但郭崇那时已与会昌侯联姻，根基稳固，废黜他不但要向上禀报实情，请求同时废掉他的世子之位，还会与已经定亲的会昌侯交恶。

为了家丑不外扬，以及不与会昌侯交恶，郭登只能隐忍，最终郁郁而终。

据说仅仅只病重了一日。

太医未至，便已然去世了。”

“这是先祖朋友的亲身经历，先祖甚至还留有他写的，感叹自身无子，错将狠戾忘恩之人当孝子收继的诗，除此外民间各种收继子白眼狼的情况，也十分普遍，前几年还有巡按上疏说过呢。

甚至内容我都记得个大概。

疏章的主要内容在于，他经过考察发现，民间很多无子的老人，与养子或者女儿女婿一起过日子，养子与女婿大多还算孝顺，如同亲生子女一般奉养。

但是同宗族有继承权的人，却时常因为贪图无子老人的家业，以各种例子蛊惑老人，说女婿养子并不能尽信，还需当有继子以承家业，方可传续香火。

等他们正式通过宗族和官府，成为无子老人的继子后，则立刻变了嘴脸。

有过分的，甚至凭借亲生父母兄弟的势力，阻止无子老人出门，断绝