而在原本的历史上，无论是三藩起义，反清复明，还是建立地上天国，又或者是后来的反清革命，儒家士大夫在其中发挥的正面作用都相当有限。

不过这个看似已经断了脊梁的儒学，在明末清初的这一段，还是露出那么一丝丝的曙光，出了两个堪称大儒的人物.其中一个就是写出了《明夷待访录》的黄宗羲。而另一个当然就是比黄宗羲还懂《明夷待访录》的王忠孝了。

相比另起炉灶，搞一场儒学革命，无疑是最现实的。

看见眼前几位都在质疑自己的学问，王忠孝嗯咳了一声，然后问拉了把椅子坐在书房门口的王忠义：“大炮，外头没人吧？”

“没人，都轰走了。”绰号“王大炮”的王忠义回答道。

听见外面没人，王忠孝就拿起毛笔开始写大字儿，这段时间他一直在练字儿，现在已经能写一笔相当不错的楷书了。

只看见他先在一张宣纸上写了“维新学会”这四个字，然后又这四个字下面写了“天地会”三个字，最后又在天地会下面写了“天下为主君为客”和“反清复明均田地”两句话。

“天地会？”

“天下为主君为客？什么意思？”

“还要反清复明均田地哎哟，二公子，您这是要.干什么？怎么瞧着有点像闯贼？”

“你就不懂，向闯贼学习，才能鼓动人心啊！”

王忠孝书房里面的几个人还都是认字儿的，而且还有点学问。不过这个“天下为主君为客”的道理，他们还是不大明白的。

这段话出自《明夷待访录.原君》，原文是：古者以天下为主，君为客；凡君之所以毕世而经营者，为天下也。大意就是人民为天下的主人，君主是为人民服务的！

但是他们都知道什么是“反清复明”，什么是“均田地”！

毕竟现在距离明末天倾才二十多年，什么是“