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第十四章 关外佛(8 / 8)

,所以,我个人认为,我以前所在的那个行当处于正文化与异文化之间,而这两者之间存在一个很大的缝隙,一个极大的且有利于让这个行当生存壮大并且延续下去的空间。”

陈泰东的话,让傅茗伟三人半信半疑,好像明白了,又好像不明白,但听完之后都不由自主地点了点头。

陈泰东又道:“我举个例子吧,就拿先前所说的合玉门来说,合玉门是脱胎于铁衣门,而铁衣门脱胎于茅山派,茅山派在正文化之中是有记载的,而铁衣门在正文化之中却是被否认的,只存在于异文化之中,这样一代代变化下来,到了合玉门这里,合玉门算是正文化还是异文化的产物呢?我无法评价,这个组织曾经是江湖门派,却擅长的是研究、制作玉器,在抗日战争期间,合玉门几乎消失殆尽,差点消亡,等他再恢复过元气之后,新中国颁布了《关于镇压反革命活动的指示》,里面明确将以前排除在镇反之外的‘会道门’也列在了打击范围之内,所以,从前的合玉门不复存在,就像蝉一样藏在了地下,一直到改革开放之后,以公司的形象重新出现在众人的眼前,从以前的合玉门变成了合玉集团!”

陈泰东说到这,傅茗伟、吴志南和董国衔这才明白他要表达的是什么意思——陈泰东想告诉他们,虽然这个行当中的组织或者个人,从表面上看与其他人和组织无疑,但实际上有着深厚的历史背景,所以,办案的方式也应该有所变化,应该与其他的刑事、商业案件区分开来。

随后,傅茗伟鬼使神差地问了一句:“陈先生,你知道纹鼬吗?”

陈泰东笑道:“原本不知道的,但是在你来之前,有个朋友打过电话给我,向我说了下纹鼬的相关情况,并说,也许警察会来找我,你们猜猜,这个朋友是谁?”

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