着这两排苍云木圈椅，许庄琢磨片刻，忽然掐来一个法决，落指往一张椅上一点。

也不见什么光华，声响，这张圈椅竟倏然变化，成了一张石椅！

许庄目露欣然，又接连指去，一张张圈椅便生出变化，金椅，银椅，梨木，朱木，石英，泥塑……

若有旁人在侧，定会目瞪口呆，只因此间石椅、金椅、木椅……灵识扫去，完全真实无虚，绝非道术、幻术，而是真正改变了其形其质，是真正改变本质的‘点石成金’之法。

这正是随着许庄太素道法的精深，竟然领悟了改变事物形质的本领，这让许庄忽然想起太素刑罚之中的一条来：

贬为牲畜之刑。

以往许庄以为此刑或许是将刑犯投胎牲畜，如今看来，莫不是将一个活人生生变化为猪、狗、牛、马……

若真如此，那该是多大的神通？

要知许庄本就精通五行遁法，对五行之道这等玄门根本大道也不吝研究，后来又得了颇为精妙的《五行元合诀》，听书仙之言，将之列为根本道法备选之后，自然没少研读，因此受益不浅。

许是因此原由，在先天太素境界的一遍遍开天演化之中，比起浑浑难以理解的‘无中生有’，‘有而生一’，除太素变化之外，便对五行化生领悟最多。

先天太素境界，顾名思义，自然最重太素变化，谈不上穷尽开天辟地，五太演化之变，对五行之理的展示更是末节，但即使如此，对元婴修士的道行而言，都是无比玄妙。

所以许庄虽还未曾修行《五行元合诀》，对五行之理的理解已算得上是精深了。

而改形换质，单有对形质变化的理解，还远远不够，还要对‘改变的质’有足够了解，这也是他的改形换质之术，生出的变化都在五行之中的原因。

即使如此，许庄还是发现，也不知是他对五行还不够精深？还是法力不足以弥补形质变化的差别？这些椅子的形质正在慢慢变得不