来了，显得摇摇欲坠。

至于说为什么偏偏是一棵七里香树，是因为“长生树”只是一种代指，毕竟天下并没有什么长生不老的仙树，只能用世间存在的凡树来代替。

具体选择什么树，又是根据成仙者的生辰、属相、五行命数、易学象形……等等因素去测算的，书中也给了一套具体的演算规则，只不过李衡的pdf里面并没有记录下这块内容，残缺遗失了。

不然的话，说不定他还能反推出这企图成仙之人的生辰命数之类的东西。

所以综合来看，这就是本涉及到了方术、丹学、堪舆、易理等各种理论的综合奇门术数，涉略可谓颇广。

但至于你问李衡对这东西可信度的看法，那他也只能一笑了之。

且不说什么仙不仙的到底存不存在，就目前已知的任何一种必须死后才能成仙的方法，李衡都是持排斥态度。

命都没了，拿什么来验证成功与否？

在没有证明死后世界存在的大前提下，这种尝试永远都是虽无法证伪但也不可证实的“虚论”。

不过眼下的确是有这么样一个人选择了这种方式，于此地，在这秦岭深山之中开启了“化仙”之旅。

所以说这具埋骨树下的无头尸骸不是什么杀人抛尸的遗迹，这个尸骨也不是什么受害人，而是一个要成仙的修炼者！

只不过他修的不是任何一种常见的成仙法，而是一种非常极端不见于正道典籍需要身首分离的【树仙法】。

某种程度上和所谓的“尸解仙”有异曲同工之处。

不过这种“成仙法”很明显是不可能一个人完成的，自断身首之后必然是要有其他人帮助完成后续这所有的操作。

李衡抬头向前望着那黑夜中的“卧虎”山，当然这座山本身肯定不叫卧虎，秦岭之中山头峰顶成千上万，有名有姓的其实就那么些，大部分山峰都是无名荒山。

像眼前这类高不过三五百米的山头，若