房屋内。
宋知书坐在书桌面前静心思索诸多事情。
他没有急着立刻默写儒家经文,而是捋一捋儒道这个点,之前乱写一通,没有得到回报,故而就没有继续认真思考。
如今得到宝塔,宋知书还是觉得有必要捋清楚前世儒家经典,好好去整理清楚,免得接下来出些差错。
凡事预则立,不预则废。
儒家核心经文,便是四书五经。
大学,中庸,论语,孟子,此为四书。
诗经,尚书,礼记,周易,春秋,此为五经,原本应当还有乐经,但因遗失在岁月之中,故而就只剩下五经了。
“朱熹曾言,先读四书,再读五经,而且给过明确的阅读顺序,先读大学,再读论语,而后孟子,最后中庸。”
“五经顺序则为易经,尚书,诗经,春秋,礼记,依次而阅。”
宋知书心中暗道,大部分人对四书五经只是略微有一个概念,知道古人要学习这几本书,可实际上真正读过的人少之又少。
饶是宋知书初次阅读四书五经时,也被其中的文字给整糊涂了,若不是有极其浓厚的兴趣爱好,说实话大部分人很难沉下心神去看。
四书五经乃是文学瑰宝,整体都是向善之道,是君子之道,也是儒家之道,明悟真善,知晓道德,懂得天命,遵循自然,寻找方向,立下君子之命。
四书的很多学问,就是为了解释五经,所以先读四书再读五经,就是这么一个道理。
既然是走儒道,就绕不开四书五经,书桌面前,宋知书认认真真的去整理以及思考。
他执笔,在宣纸上落字,阐述自己的观点与想法。
“大学,自礼记摘抄而出,其意是教读书人如何成为一个人,成为一个真正的大人,故而大学名为大人之学。”
“古今往来的读书人都推崇此书,不仅仅是因为朱熹圣人的推崇,更主要的是,大学之道,就是德行之道