提，以安民，护民，爱民为前提的事功，难道不符合儒学先贤的学说吗？

理学攻击永嘉学派最重要一点就是这里。永嘉学派是一个力主北伐，恢复中原的学派，于是理学就攻击永嘉学派，好大喜功，劳民伤财。

而今特别强调民本，民重，就能化解这一点了。

当然了，这种体系建设，别人未必信服。不过很多学说最重要的不是别人怎么说，而是对自己人如何讲。

前文说过，科学方法论，就是一种具体分析事物，做事的一种方法体系，具有一定的工具性，与永嘉学派很契合，这几个学说环环相扣，次第铺展开来，最少一个完整的体系就有了。

其中固然有很多错漏，矛盾的地方，需要进行梳理。但是用之作为政治工具，已经有了与理学对垒的实力了。

只是何夕提出这些，也是有些担心。

这些思想，有些是何夕早就想过的。有些是何夕触通旁类的。比如永嘉学派的一些内容，是何夕到了南京之后，与解缙详细交谈之后，才融会贯通的。从这一点来看，解缙绝对是大才，特别是在理论建设上。

只是有些事情能骗得过别人。却不能骗得了朱元璋。

因为何夕能想到的东西，朱元璋大多能想得到。

朱元璋为什么对孟子不满，就是孟子对君主的态度，是所谓儒门之中最刻薄的。别人都讲忠君。而孟子说什么？“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”这让骨子里很缺少安全感的朱元璋，十分不满。

而何夕添加在其中的思想，更具有革命性。

朱元璋的态度会如何啊？

朱元璋沉默了好一阵子。太子说道：“父皇，兹事体大，这一件事情急不得，还是从长计议得好。”

太子是朱元璋一手培养出来的，太子的很多思想，都是朱元璋没有见到何夕之前朱元璋思想的映射。今日更是如此。