当然了，大明也不可能做出扣押人质的行为。当年朱元璋与方国珍打交道的时候，方国珍就送方关到南京当质子。结果朱元璋将方关送回去了，说如果双方都守信义，要质子做什么，如果双方都不守信义，质子又能做什么事情啊？

也正是朱元璋这种宽大的态度，让方国珍最后决定投降。

之所隐含这个条款。何夕更多是为儒学传播，与大明对未来南洋统治者们的影响力而已。

第六条，衡度量。

为了贸易方便，何夕提议，所有度量一律用明朝度量。并且宣布，大明港口，今后只用大明度量。

而今大明三个据点，都是商道要地，更不要说大明有大量的中国货物，也是他们所需要的。大明用大明度量，今后很长一段时间，或许南洋还是各种度量混乱的情况，但是大明度量衡，必然是其中很重要的一支力量。

何夕做了大量前期工作。更不要说，大明刚刚将满者伯夷王朝退下神坛的兵威，这一场大会自然是成功的大会，胜利的大会。

南洋所有的国家，都在这盟约上签字用印。

在做完这一切，何夕更是从故纸堆之中，翻出来春秋时期盟誓的仪式，修建了一个高台，何夕持其牛耳，作为主盟之人。其他人都等而下之。

而这一套礼仪都是姚广孝搞出来。

如果一些国内大儒来看，定然说这礼仪之中，有太多走样变形的地方。一来，姚广孝的学问，谈不上是纯儒，他学问广博。但是在礼仪上，就研究不深了，有错乱的地方，也很正常。

二来，姚广孝本身就是一个藐视礼法的人物。他觉得差不多就行了，让他死扣细节，才是姚广孝的做事风格。再者，南洋这些土包子，谁又知道春秋盟誓礼仪是什么样子的。还不是他姚某人说什么就是什么。

不过，这仪式影响很好。

虽然，姚广孝有一些