孝孺一开口，就让何夕很不舒服。

方孝孺说道：“陛下，太子，何大人。何大人在国子监所讲，振聋发聩，开史学一大天地，千载之下，何大人也当列名于天下史家之列。然后，史学非治世之学。何大人所言，虽有补于国政，然有术无道。姑且听之可矣，奉为圭臬则不可。甚至有误视听。”

朱元璋看了一眼太子，发现太子一言不发，好似石头一般。又看了一眼何夕。何夕就没有那么沉得住气了。微微皱眉。好在也历练出来了，没有情绪上脸，仅仅是皱眉而已。

朱元璋随即说道：“方卿继续说。”

方孝孺说道：“何为道？乃是圣王之道统。二圣之心法，曰仁，曰义，君臣之纲常，社稷之礼法。圣王以此而治天下，陛下因此而有天下，舍此不言，皆为术也。何大人史学上推陈出新。大有成就，但是天下间向来是因道用术，从无相反之处。”

“臣以为何大人，还是应该多读圣贤书，不要将聪明才智用到末处。”

朱元璋听了，有一点挑事地说道：“何夕，你觉得方卿说得如何？”

何夕听方孝孺如此说，先是大怒。随即忍了下来，细细分析起来。此刻却已经明白其中门道了。

方孝孺这番话，决计不是他一个人的。

这代表的很多儒臣的想法。

何夕甚至有些后悔了。觉得自己有些嘴欠。“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”这一首打油诗，说起来容易。但是而今受到了反噬了。

因为这一首诗将何夕的立场完全暴露出来了。

假使何夕是儒门中人，这话是万万不会说出口的。

当然了，这仅仅是引子。何夕讲的史学之中，更是有将六经纳入史学之中，对儒学的特殊地位也有窥视。这两者相加，何夕的立场表露无遗。

这种情况下，但