供奉的香火，所以家家户户门前都有一口鼎，用来接受香火。

所谓的鼎，其实也可以理解为香炉，因为香炉本身就是从鼎演化而来，在古代鼎本也是祭祀所用。

而香炉只不过是变得更小、更精细的鼎而已。

当然，还有另外一个选择，就是回归灵魂之海。

回归灵魂之海，亲人所烧的东西，通过灵魂之海，就会作用在其身上。

如果你不回归灵魂之海，逗留在人间，这些东西因为没有东西截住它，承载它，它就会飘到灵魂之海。

因为你的灵魂并不在灵魂之海之中，自然就成了无主之物，最终消散在灵魂之海。

通过两人的解释，再结合宋词之前对诡的了解，很快就明白其中的缘由，也搞明白了桃源村的一些运转规则。

第三，第四条，宋词也能理解。

特别是第四条，宋词猜测，村主之所以限制行者不可随意探望生前家人，有可能是担心行者一去不回，最终留在人间，留在父母身边。

这也算是对她们一种变相的保护，毕竟逗留人间太久，对诡可没有任何好处。

而且如此一来，行者这个职业，恐怕就失去了意义，没有存在的必要。

不过为什么禁止前往泰山？泰山有什么吗？而且直接剥夺行者身份，比第四条还要严重。

第四条也只是先禁足，相当于警告，屡教不改，才会剥夺行者身份。

宋词问两个小家伙，两个小家伙也不知道，她们甚至连泰山是什么地方都不知道，总之界碑之上就是这么规定的。

所以宋词光同意她们可以回去见父母是不行的，必须要修改界碑上的碑文才行。

而且宋词从两个小家伙得知，她们都被禁足过。

禁足之后，她们只能在老桃树的范围活动，即前往不了人间，也进不了桃源。