道法与性命所演化的玄景映照在道人的观照之中。

虚实，有无。

那时而是纯粹的肉身道躯的内周天的斑斓辉光映照，那时而化作无量繁浩的道法篆纹相互交织与贯连成大道罗网，时而有着梦幻的万象诸灵相继从辉光之中显照，时而复又在诸相交织之中演化成有类于玄虚一界的天地道相。

而当这样的四种截然不同的玄景共同映照在楚维阳的眼前的时候。

玄景重叠，而映照在楚维阳眼中的，则是一天地，一人身而已。

天地是道场显照，人身是性命凝聚。

而也正是在这样的过程之中，借由着诸玄景的重叠，遂教楚维阳真切的有所明悟，古之地仙的层阶到底意味着甚么。

那不是在超脱路上跃升出了半步。

那是在神境的枯荣轮转之中，多迈出了半步。

九转枯荣，炼九枚神通玉果浑一，而铺陈成神境真人层阶的修途。

那么此境界的极致，实则是九度枯荣的尽头。

是真正的干枯之后，道场的一切菁华与灵韵的疯狂沉淀与内炼。

所以，这些经年老怪的道场已经显照，齐皆是神通果树干枯的景象。

但那是外象的层面，那是纯粹道场的显照。

对于古之地仙而言，事实上，他们长久的经年岁月之中，早已经夺天地之造化，进而，将道场的许多菁华与真髓，齐皆重新纳入了己身的掌控之中。

未必有如邢老道人那样的纳道场入体，但是，至少也已经是形神与道场本质重炼为一。

而也正是在这一过程之中，在内周天的范畴之中，不曾有着再一枚的神通玉果熔炼，但是以纯粹的生机与纯粹的灵韵为推动，在“干枯”的概念之中，枯荣的轮转重新再度得以演变。

那是并不成熟的，真正兼具着虚实与有无概念的第十度枯荣轮转的半