简真切的垂落了下来，复又被楚维阳信手接过。

而待得楚维阳再将那一根玉简竖在自己面前的时候，楚维阳遂瞧的真切，那原本因为自己的修为境界不足，而实则消隐的注名，此刻遂以真切的墨迹，又像是篆刻之后以别样的玉料调补在了篆纹的沟壑之中，形成的字迹。

“著经录典归元灵妙真人”

而仔细看去时，这短短的一行，十枚古篆文字上面，此刻却以渐变而显照出了紫、金、玄三种玉色。

仿佛是这天底下无算的灵韵，尽皆汇聚在这一根玉简之上的时候，在不断的变演与凝练的过程之中，终是凝练成了这样的三种根髓本色。

而也正是当楚维阳将这一根玉简掌握在手心之中的时候，忽地，道人像是有一种恍惚错觉一样，好似是将己身的形神根髓的一部分，掌握在了掌心之中。

不是道法与性命的根髓，但却也与之息息相关。

可是说来又奇哉怪也，楚维阳修持道法至于今日，自诩不论是开天法还是真形法，尽都做到了一枚浑圆道果圆融无漏的至臻至妙之境。

是因为道法神韵于天地之间的映照么？

再联想到昔日最早听闻《玉册》之说的时候，所谓“录元册命”之说，想来这世上故纸堆中的只言片语之传续，总有其道理所在。

录元册命。

而也正是借由着这一步的做成，无端之中，楚维阳觉得自己迈出了超脱路上十分重要的一步，甚至某一瞬间，这种感触更进一步的与楚维阳道法之中“归真”的那一部分神韵相互交织与共鸣着。

于无声息之间，道人细细体悟着这种由切实变化进而绵延向道法的某种过分缥缈而难以掌控的意蕴。

进而，当着诸般缥缈的余韵尽都徜徉在了思感与念头之中去后，道人复又看向了那完整的《玉册》。

伴随着属于楚维阳注名的那根玉简