当然，这其中诚然有着本身叛逆的行事风格的根基，有着在此间内外交困的现实状况，更有着被楚维阳所“炮制”的时候，曾经亲眼借由着尚姓金丹修士的凄厉惨状，从牲畜化与凶兽化的过程之中，得以洞见混朦法于金丹境界真正的本质。

这真正具备着无与伦比冲击力量的后者，才是楚维阳真正能够破开他们的道心，教他们在这样接连的骤然惊变之中，以一种近乎顺理成章的方式，接受自己古法修士身份的缘故。

更有甚者，当抛开血煞法力本身带给他们的不适感之后，楚维阳在推演的过程之中，所倾注在他们身上的妙法，那血焰之灵，那以真形所锚定他们性命本源，精气神三元的修法本身，已经开始牵引着这些正道修士那纯粹到近乎清澈的道心。

很多修士已经开始沉浸在这浑然一新之道法的演绎与修持之中去了。

但说来也奇，距离着第一批的“耗材”被楚维阳投放入道场洞天之内，已经过去了许久的时间，那其中甚至有着正道的天骄道子，也已经在这样良久的时间之中，沉浸在了血灵妙法的修持之中。

但是他们的进境之缓慢，让楚维阳惊呼产生了恍惚的错觉，错觉于好像自己创出了一部谬误百出的道法，要么便是这些天骄道子的才情是假的。

而也正是在这样的困惑过程之中的，当楚维阳忽然间的灵光一闪，进而驻足在了天机运数的层面去再观照这一众人的时候，伴随着镇运宝器悬照在楚维阳的天顶，隔空锚定着灵浮洞天的浩渺层云的时候，楚维阳所洞见了截然不同的景象。

一部血灵经篇，于宝仙九室之界，是混朦法的开创；于上清玉平之界与太玄总真之界，当是混元法的接续；而在三元极真之界中，则是血煞道的阐发。

其在宝仙九室之界中，于诸气的磋磨里面立意之高卓，是《玉册》曾经隔空予以楚维阳以认证的。

但于三元