息相关的紧密牵系。

而楚维阳也几乎笃定，这种神韵已经贯穿了神通经篇与神通种子，也势必要蔓延到神境真人这一层阶的修持之中去。

在之后，所描述到的关乎于神通种子在神境真人级数的运用，遂也被楚维阳从那些近乎于一笔带过的手札之中，拼凑出了大略的轮廓与模样。

凡所风水堪舆之气韵流转，必须于诸炁散漫蕴养之中，得以有风水搬运而浑一之所，与天地间，是一处道场，是一处连绵群山之中的“龙眼”所在，于风水堪舆法阵之中，这所谓的龙眼便是阵眼所在。

自然而然，补一下法阵，需得以宝器灵物甚至是修士己身镇压在或一处，或甚少的复数量级的数处阵眼之中。

而当一位修士的本命道果融入到的那灵山秀水的天地一隅，以化成道场的时候，便也自然而然的需得要以“镇物”蕴养在“龙眼”所在，以镇压宝地风水气韵。

而这样于道法修持之中的“镇物”，便是直指修士本身修持神通经篇的神通种子！

而且，之所以谓之“种子”，自然而然，便意味着神通种子本身，也是能够生长的！

在这一过程之中，天地灵根是以道场天地之菁华，己身无算灵韵之晕散是以道法之菁华，而所谓的神通种子，便是那容器，在汲取了天地与道法的菁华之后，生根发芽，茁壮成长的产物。

种子自然生长，再有开花结果……

“果然，不论怎么看，不论看多少遍，这都是超脱的意象啊！”

(本章完)