的角度而已。

而且，楚维阳仔细翻读着那古老典籍与手札之中，略显得晦涩与隐逸的部分只言片语，甚至隐约有种从中所认知的所谓阴阳，所谓乾坤寰宇的概念，并非仅仅指的是所谓的阴阳法、开天法、乾坤法，而是真正指证的九天十地的切实存在的天地寰宇。

这并非是楚维阳某种咬文嚼字的闭门造车，而是身为对于开天法掌握最为深刻的三元极真界的修士，楚维阳太知道，实则浑圆金丹，便已然是开天意蕴的集大成之道果。

到了这一步，再走下去，以道果金丹融入一方道场天地寰宇之中，便已然是更为深邃的展开，而且，开天不是修法的终极目的，道果融入一方道场之中也并非是真正的目的。

当理清了这一条若有若无的脉络之后，楚维阳便陡然间明悟，从那一方道场之中超脱，实则才是真正的修途目的。

模仿天地养炼阴阳，身融天地打磨道果，超脱天地得证逍遥自在。

这才是真正这一步走过之后的真髓道途的方向与义理。

而神通，所谓超阴阳而通混朦，大抵便是此等意象所在！

这其中，甚至还有着些许的后天反先天的飘忽神韵存在着。

当然，这仅只是意蕴而已，涉及到神通经篇本身的道法运转，仍旧是极为复杂的过程。

这些繁盛的手札，能够将表象讲述清楚，教人窥见真正神境真人的修行玄境的一角，便已然十分难能可贵。

这一味地苦思冥想，不过是在重重地猜度之上，再平添出许许多多的猜度来而已。

楚维阳能够理智的认识到，想要真正洞悉神通背后的曼妙，以及超脱天地的某种义理，楚维阳实则需得等到真正驻足神境真人层阶去的时候，以切实的体悟去感触与推演。

而所谓的神通种子，实则才是全数神通经篇最为古老与原始的存在方式。

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