楚维阳后知后觉般的，对于混朦法修士的神元有了更为深刻的认知。

又因为之前探索那片海域的尽都是金丹境界巅峰的修士，不少已经褪去兽相，重炼了“人身”，也正因此，楚维阳遂更为深刻的明白，他们那驳杂而错乱的神念相互交织着，从无序之中所诞生的有序，其神智本身单薄，其灵慧本身孱弱。

他们似人而终究非人，思忖思绪敏锐者，往往仅只是思绪敏锐；自诩八面玲珑者，往往仅只是才情繁盛。

这眼前的靖雪道人便是后者般的人物，自觉地人气儿十足，不过是在那无序的神念贯连之中，无端的滋生与累积了太多的七情力量。

但在楚维阳的眼里，这样的人最合用来做自己于巫觋教中定鼎声望的工具。

盖因为受到的混朦法之影响，思绪敏锐也好，七情繁盛也好，往往恒常如是。

这意味着，其人惯常的长袖善舞，当在巫觋教中累积下了无法想象的厚实人脉与交往之牵系，似是此等人，知晓楚维阳从他这里敲定下了己身的心性与风格，那么便等同于在极短暂的时间内，便足够教楚维阳其人的轮廓与剪影被宗门之中更多人所熟知。

大隐隐于市。

如是广传后复又融入到巫觋教的大势之中去，成为一个时代里不可割裂的那一部分的昌盛的运数所在，与浑厚的底蕴部分，才是真正最为高明的蛰伏法门。

否则，若果仅只是做那无关紧要，随之可以被舍弃的部分，只怕没有身份暴露的危机，也注定要常遭无妄之灾。

而今看，楚维阳临时起意的谋划之中的第一步，完成的已然很是妥当。

楚维阳已经将“玄河道人虽然性格乖僻但并非无法与人相处”的概念深刻烙印在了靖雪道人的心绪之中。

甚至，比照着宗门之中的古籍所记载，玄河道人的脾性尚算是其中较为温和良善的那一类。