在熔炼这一部分的过程之中，真正用上了心力，在他过分高卓的掌握有《太阴炼形》之道神通的前提下，道人未曾在其上留下一切道与法的痕迹，但是却将太阴煞气和太阴玄雷的神韵全数熔炼入其中。

连带着，那玄雷的神韵更进一步的蔓延上了五龙身形。

这是某种纯粹神韵层面的贯连。

而汲取着四面八方沛然的昏黄浊流，以诸煞淤积之相显照太阴煞气洪流，本也是某种混朦法的显照。

总不能说变了颜色，便不是浊流炼化，便不再是混朦玄境。

而如是混成玄黄二色的宝兵，几乎在被熔炼而成的顷刻间，楚维阳便开始为其“点化”灵智。

那被楚维阳拆解之后又重新有选择的拼凑的其人魂魄身形，在将帛书那一部分的记忆剥离之后，又相继剥离了些许有用之处的心神记忆之后，那一切关乎于混朦法的修持，还有疯癫状态下的呢喃呓语，这一切尽都被楚维阳所保存，并且炼入宝兵之中化成“器灵”。

如是疯癫的修士，用得这般疯癫宝兵，实则再寻常不过了。

而且，混同着那器灵一同被熔炼入宝器之中，还有着楚维阳不惜耗费了一部分己身尚还未曾用得着的香火之力，汲取来一缕巫觋祭火的灵韵，进而重新培养成的巫觋祭火火种。

楚维阳将这祭火的火种深深地熔炼入了宝器的本源之中。

作为即便是在三元极真界之中，都最不像是圣地大教的圣地大教，所谓巫觋法统，便诚然是远古先民时的一切古老祭礼秘法的集大成之传续，是一切斋醮科仪与踏罡步斗之法的某一道源起。

就像是那马面修士所在不经意间展露出来的皇华宗道法神韵一样，楚维阳总也要在己身的极致疯癫之中展露些甚么。

起初时，楚维阳决定展露的是风水堪舆之术，可是，万一，万一硃明华阳天与幽虚隐玄天之中，都没有地师一道的传承呢。

可是只消是有人族，有人族先