形而上的领域之中，楚维阳的五蕴毒煞之气显照，几乎顷刻间便朝着三道“金身法相”灌涌而去。

只是这一刻，并非是楚维阳的这一道《天人五衰》术法的道韵也在与“金身法相”相互融合。

那并非是道与法层面的圆融相谐。

更相反，这一刻，楚维阳是在将三道金身法相当做了滋养五蕴毒煞之气的温床。

从始至终，楚维阳都对于自己的道法手段有着明晰的认知，并且对于即将到来的“斗法”不存在有一丝一毫的侥幸心理。

就像楚维阳从来不认为三道法相的洞照能够全身而退一样。

楚维阳也不认为此时间自己所掌握的《天人五衰》术法能够在主动施展之后威胁到一位金丹老怪的法宝化身！

毕竟任何的高道妙法，再是超卓，其根髓处的依凭，仍旧是施展术法神通的修士所处的修为境界。

而且《天人五衰》术法，乃是杀伐与养炼合二为一的法门，楚维阳而今不过是初涉此道，累积过分的浅薄了些，只悬世长垣之前殒命的那些丹胎境界的妖修，莫说是放在螺圣面前，便是放在楚维阳的面前，都远远地不够看！

因而，楚维阳的思绪甚是清晰明了，既然这一术法的攻伐本身无法主动威胁到螺圣的法宝化身，那么楚维阳便主动将自己的“金身法相”直接变成五蕴毒煞之气的携带体，变成滋养天人五衰毒煞之炁的“温床”！

因为楚维阳同样坚信着，这不论楚维阳将这一道法门掌握的多么的薄弱，但是从本质上而言，天人五衰之术，五蕴毒煞之气的本质，是真正极高卓层阶的本质。

想想罢！小五衰者，乐声不起、身光忽灭、浴水着身、著境不舍、眼目数瞬。

大五衰者，衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。

这一桩桩，一件件，哪个不是直指性命本身圆融与否的要旨与关隘！

而这样极高卓层阶的杀伐毒煞