了甚至与散修的心性格格不入的地步。

功诀的义理实则便是经文的名讳上所言称的那般一样。

这是用戊己篆纹交织演化成乾坤法炉，用以熔炼诸篆纹的功诀。

在功诀的传承义理之中，一切的奇诡篆纹尽都是路边盛开的繁花，唯有戊己篆纹才是切实支撑起地师道途的脚下路。

修持此经，便是以这种篆纹之间的熔铸，使得诸篆法熔炼于一炉，以戊己篆纹统御之！

这便是所谓法炉煅真的义理！

楚维阳甚至在经文的阐述之中，看到了记载有幽寰篆纹与琳琅篆纹的字迹。

这是先贤留驻的记载，诸篆法的熔炼亦有章法所在，并非是完全不讲道理的“一锅乱炖”。

而在这诸般章法之中，极为古老的一种炼法，便是以琳琅篆纹与幽寰篆纹之法为辅材，以戊己篆纹为主材，最后熔炼而出的篆法，名曰“琅嬛篆纹”！

待得琅嬛篆纹有所成就时，再以法炉煅真的义理吞纳诸篆法，则无往不利，入目所见尽都是篆法资粮！

这一刻，通悟了无上功诀的楚维阳，竟有一种莫名的感触从心神之中生发。

他可是在洞悟了这部功诀之前，便已经在心神之中生发出了戊己篆纹才是此道返璞归真的感触。

如今，这种感触，竟与宗老传授的篆纹，还有先贤所留驻的文字，在不同的岁月光阴，不同的修为境界之中相交织与共鸣。

仍旧是口不能言，手不能书。

但是无端的，楚维阳竟像是在用无声息的感触，在与大修士，在与先贤论道！

至少在某种思感的义理上，他们得以相共鸣！

进而，这种感慨，最后教楚维阳将念头落回了宗老的身上，一脉道法传承的修持方式亦有着千变万化的选择，但是只观照着功诀之中的记载，“琅嬛篆纹”的道途都是其中最为通衢，最为高卓的几条路之一。

余下的几条至高之路，楚维阳亦在闪